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              堯山蕙蘭 名貴千秋

              媒體:原創  作者:平頂山市林木種苗管理站
              專業號:平頂山市林木種苗管理站 2020/10/13 23:59:38

              (河南省平頂山市林木種苗管理站 劉銀萍)
              河南省平頂山市“堯山蕙蘭”展,由平頂山市蘭花協會主辦,已經是第六屆了。該展于2015年4月11日舉行,展會持續15天,近300盆堯山蕙蘭參加展出,吸引當地眾多蘭花愛好者前來觀賞。在展會現場,朵朵蘭花悄然綻放,縷縷幽香淡淡入魂,參觀的市民紛至沓來,他們聞香識蘭,盡情感受著春天的氣息。  這次蘭展以弘揚“堯山蕙蘭”文化、打造“堯山蕙蘭”品牌為宗旨,期間將評出優秀獎30名。同時以此為平臺開展交流與合作,達到宣傳平頂山,宣傳堯山蕙蘭,吸引更多市民參加愛蘭養蘭活動,陶冶情操,凈化心靈,充實精神生活,爭創文明城市,爭當文明市民的目的。
              一、“堯山蕙蘭”優良的生長環境。
              “堯山蕙蘭”特指河南省平頂山市魯山縣堯山及其周圍山野所生長的蘭草。它以其颯爽挺秀、剛柔兼備的蘭葉, 亭亭玉立、端莊優雅的花姿, 清芳幽遠、沁人肺腑的幽香,頑強不屈、堅貞不渝的生命力被人們所稱道。沐自然風雨而開,食清水凈土而長,放香幽境而不揚,顯艷群芳而不爭,其葉冬青,其華寒榮。 追求一種氣清、色清、神清、韻清的清白人身,固守一種花美、香美、葉美的為人美德,錘煉一種耐霜雪之寒的韌勁,容天地之廣的胸懷。
              宋代黃庭堅對蘭花頗有研究,他在其《書幽芳亭》中說:“蘭蕙出蒔以沙石則茂,沃以湯茗則芳,是所同也。一干而香有余者蘭,一干五七華而香不足者蕙”的蕙蘭,“蘭似君子”、“蕙有士大夫慨”。由此開蕙蘭品賞之門徑  ,并成為后人區分春蘭與蕙蘭的根據?,F代植物分類學也據此把這類春末開花的一干多花的蘭定名為蕙蘭。而堯山蕙蘭正是五七花甚至十幾花以上,春末開花,且枝大花繁、豪放秀麗,香氣四溢,獨具魅力。
              嘉禾必生寶地,堯山蕙蘭所生的堯山,地處八百里伏牛山東麓,北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶,年均氣溫14.8℃,年均降水量1000毫米。最高海拔2153.1米,最低海拔347米;氣候適宜,四季分明、自然資源得天獨厚,反映的植物區系類型及植被類型上,也具有明顯的過渡特征,南北植物皆有分布,種類繁多,類型復雜,雨水充沛,溪流眾多,常年云霧繚繞,地理條件優越,植被覆蓋度大,土壤有機質含量高,多呈中性、微酸性反應,動植物資源十分豐富,據初步調查堯山僅種子植物就有1200多種,加之根生植物、蕨類植物等總計達4000種以上,古木參天、藤蔓纏繞的原始森林,為“堯山蕙蘭”提供了優良的生長環境,這里還生長著金釵石斛等眾多的蘭科植物。
              二、“堯山蕙蘭” 久遠的栽培歷史。
              關于堯山蕙蘭的栽培歷史,據傳可以追溯到黃帝時代。
              我們今天使用的漢字發明于倉頡。倉頡出生于堯山下,葬于魯山縣蒼子頭,后人簡稱倉頭(今河南魯山縣蒼頭鄉蒼頭村) 。上古時期,人們在勞動和生活中認識了蘭花,并由倉頡創造了“蘭、蕙”等字?!吨袊嗣筠o典》記:“倉頡,上古黃帝時為左史,生而神圣,有四目。觀鳥獸之跡,體類象形而制字,以代結繩之政,極得黃帝賞識和百姓愛戴。”倉頡死后,時人將其葬在堯山腳下群山環抱、雙河環繞的一塊土地上,黃帝賜地名倉子頭。 距倉頭北五公里左右有一山村,名曰老莊,據說是倉頡的出生與成長之地,那里至今有倉頡住過的山洞,有其妻與子活動留下的場地及紀念物,現魯山縣境內倉頭鄉政府院內有倉頡墓、祠、碑刻及銅像。
              關于種植蘭草的記載很多,《拾遺記》中說:“上古時須彌山(佛教傳說中的名山)第九層有仙人種蘭”。 《左傳》記載“燕姑夢蘭生子”的故事,《詩經——鄭風》中有秉蘭之詩句。屈原更是在《離騷》中自喻蘭草,比作君子。這證明在商周之時,蘭已深入人們的生活。到了南宋,有關蘭花的記載就更多了,例如《爾雅翼》(1174)中就寫得更具體:“蘭之葉如莎,首春則茁其芽,長5-6寸,其稍作一花,花甚芳香。”這無疑是指春蘭。此時蘭已成為只指蘭屬植物的專用名詞了。朱熹(1130-1200)在《楚辭辯證》中寫道:“大祗古之所謂香草,必其花葉皆香……。若今之蘭蕙,則其花雖香,葉乃無氣……”。并作詩曰:“今花得古名,旖旎香更好。”堯山蕙蘭,正是楚國佳品。
              南宋末年,蘭花的栽培已有很大的發展,相繼出現了兩本專著,即趙時庚的《金漳蘭譜》(1233)和王貴學的《蘭譜》(1247)。書中詳細地評述了蘭花的品種、栽培、施肥、灌溉、移植、分株、土質等方面的知識。不僅是我國,也是全世界最早的植蘭專著。
              《金漳蘭譜》中還把蘭花與“歲寒三友”的松、竹、梅作了對比,得出了高于它們的結論:“竹有節而嗇花,梅有花而嗇葉,松有葉而嗇香,然蘭獨并而有之。”
              在《路史》中,也有 關于堯山蕙蘭的養植記載:“堯帝之世有金道華養蘭”。這些神話傳說和資料記載,一定程度上證明了我國蘭文化是相當久遠的,也說明了堯山蕙蘭很早就有了人工栽培。
              三、堯山蕙蘭與中國歷史名人的情結
              平頂山人愛堯山蕙蘭,不僅因堯山盛產蕙蘭,還與歷史上許多名人愛堯山蕙蘭有一定的淵源。傳說孔子與堯山惠蘭也有不解之緣。
              相傳孔子小時候在太廟觀禮時,看到供奉神靈、祖先的貢品中陳列有蘭花,意識到蘭花就是很尊貴的、美好的、帶有仙氣的植物。一次孔子在山間玩耍時,偶得一株蘭花,天天盼著能開出花來。這時他還是個懵懂少年,不知將來要干什么。一天在夢中,蘭花仙子托夢,啟迪他要讀書識禮,孔子自此開始了求知生涯。
              孔子周游列國時,途中聽到葉公沈諸梁在葉主政期間,勵精圖治,興水利,勸農桑,采取養兵息民、發展農業使國力大為增強,就專程到葉地拜訪葉公。途經滍水之南、葉邑之北十里的黃柏山時(今平頂山市葉縣黃柏山),車馬勞頓,下車休息,并派子路前去渡口問路,忽然一陣山風吹過,飄來一股清香,令人心曠神怡,孔子循著香氣一路尋來,發現山之陰、大樹下,一株葉態脫俗,花姿優美,清香宜人的蘭花在草叢中傲然挺立,散發出陣陣幽香,見到葉公后,就提到了此事。葉公端出自己養植的蘭花,一邊讓孔子欣賞,一邊介紹說:此花產自堯山,山洪暴發時順滍水(今沙河)而下,沖到這里生根繁衍??鬃?、葉公一致認為這種蘭花不同于其它蘭花,應是上古圣人倉頡所指的蕙蘭。自此堯山蕙蘭就傳播開來。王者之香、近悅遠來、不敢問津、葉公好龍等成語都出自葉邑(今河南平頂山市葉縣舊縣鎮)孔子適楚與葉公相會的故事。
              孔子從一個下層士族少年成長為萬世師表, 能從蘭花的特性中悟出君子之德?!犊鬃蛹艺Z·在厄》有:“芝蘭生幽谷,不以無人而不芳,君子修道立德,不為窮困而改節。”且頌蘭為“王者香”??鬃拥馁p蘭頌蘭,其功在于傳承而有創新,悟蘭有育人善化之能,留名言教誨后人,將蘭提升為善良之花。屈原孔子在蘭的自然屬性與儒家的人格特征之間找到了呼應與契合,并借助于蘭的文化意象,使儒家的人格特征得以直觀的、清晰的表達;屈原繼孔子之后賦予蘭高尚完美的人格,將蘭演繹為君子之花。行吟瀟湘以蘭為伴,喻蘭為“美人”,唾棄“蘭芷變而不芳兮”為變節的小人。蘭的文化內涵由此而生,并逐漸豐富起來。
              與堯山蕙蘭一起名揚天下的還有宋代的黃庭堅。不但有《書幽芳亭》存香,還有書法《幽蘭賦》碑譽世。黃庭堅,字魯直,號山谷道人,是北宋著名的詩人和書法家,蘇門四學士之一。二十四孝里有一則家喻戶曉的故事──滌親溺器,說的就是黃庭堅。他一生宦海浮沉,為子敬孝父母,為官愛民如子,為師愛生如親,黃庭堅始終持守著清逸高標的做人準則,這準則成就了他的書之骨、詩之魂。
              據葉縣檔案館資料載:黃庭堅自幼聰慧,讀書過目成誦。英宗治平四年(公元1067年),二十三歲的黃庭堅舉進葉縣尉,職掌地方武裝,維持地方治安。葉縣尉是黃庭堅仕途生涯的起點,也是他成就光輝人格的寶地。他在葉縣任職期間,曾多次游覽臥羊山,并留下摩崖題字以紀游。
              黃庭堅晚年曾奉皇帝敕詔,行書唐人韓伯庸《幽蘭賦》成為千古書法瑰寶。有“吐秀喬林之下,盤根眾草之旁,雖無人而見賞,且得地而含芳”的名句。這篇賦,是贊頌地生偏僻、無人見賞的蘭草,不卑不餒,仍繁華茂盛、姿態端方,含芳吐秀、香氣馥郁,不為世塵污染,顯出“君子”的品格。它以幽蘭和蕭艾對比,歌頌了忠正廉潔的賢臣,貶斥了弄權作弊的小人,是一篇寓意深刻的文學作品。
              清同治已巳年間(公元1869年),歐陽霖來葉任知縣。他在臥羊山看到了黃庭堅的摩崖題字如獲至寶。出于對黃庭堅的敬崇紀念,在臥羊山修建一所黃文節公祠,并輾轉索來黃庭堅留世珍品《幽蘭賦》,刻碑立于祠中。臥羊山不太高,但山石奇特,風景優美,是一個寺廟櫛次嶙比,善男信女如織,游人如潮之地。古代,臥羊山麓有一條北去汴洛京津,南達荊襄湖廣之要道,黃庭堅又是位歷史上的名家,此碑又是奉皇帝敕詔而書,故為一件稀世之品,歷來受到珍視。文人名士、巨富豪商、達官貴人,多以有此碑拓為榮,因而,賣此碑拓成為臥羊山寺院僧眾的主要生活來源,流傳甚廣。
              《幽蘭賦》碑,原立于黃文節公祠內。1948年,陳賡將軍在葉停留時,曾專以觀賞此碑,并指示當時的縣長范離要保護好這件歷史文物。1965年,《幽蘭賦》碑移存葉縣明代縣衙內,得到了較好保護。 2006年5月25日,葉縣縣衙作為明至清時期古建筑,被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。國家旅游局公布為AAA級旅游景點。
              如今的葉縣明代縣衙,很大程度由于黃庭堅《幽蘭賦》及歷史上諸多有成就的清官的關系,也成為預防職務犯罪警示教育基地。 “堯山蕙蘭”,更以其高潔、清雅、廉正、堅貞的優美形象,被賦予了更新的含義。


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